Here is the **full, continuous, non-abridged Filipino translation** of: ## **AKLAT II – POPULASYON AT SUBSISTENSIYA (Population and Subsistence)** ### **KABANATA III – Ang mga Hinuha mula sa mga Katotohanan** *(The Inferences from the Facts)* Rendered in **pormal at mataas na antas ng Filipino**, with **English terms in parentheses)**, and **walang komentaryo**. --- Mula sa mga katotohanang ating sinuri, malinaw na ang karaniwang hinuha ng teoryang Malthusian ay hindi mapanghahawakan. Ang ugnayan ng populasyon (population) at subsistensiya (subsistence) ay hindi isang tuwirang salungatan kung saan ang pagdami ng tao ay likás na humahantong sa kakapusan. Sa halip, ang mga katotohanan ay nagtuturo sa isang ganap na naiibang konklusyon. Ang kakayahan ng tao na lumikha ng kabuhayan ay hindi isang nakapirming dami na madaling nalalampasan ng pagdami ng populasyon. Ito ay isang kakayahang patuloy na lumalawak sa pamamagitan ng kaalaman, imbensyon, at mas mahusay na organisasyon ng paggawa. Ang bawat pagdaragdag sa populasyon, sa ilalim ng angkop na mga kundisyon, ay nagdaragdag hindi lamang ng konsumo kundi ng produksyon. Kung gayon, ang tanong ay hindi kung ang populasyon ay lalabis sa subsistensiya, kundi kung ang mga kundisyon ng lipunan ay nagpapahintulot sa populasyon na gamitin ang buong lakas nito sa produksyon. Kapag ang paggawa ay may malayang paglapit sa lupa at sa mga likás na pagkakataon ng produksyon (natural opportunities of production), ang pagdami ng tao ay nagiging sanhi ng mas malaking kasaganaan. Ang mga katotohanan ay malinaw na nagpapakita na ang kahirapan ay hindi dumarating sa mga hangganan ng paninirahan kung saan ang lupa ay bukás at mura, kahit na ang kabisera ay kakaunti. Sa halip, ang kahirapan ay matatagpuan sa mga sentro ng sibilisasyon, kung saan ang lupa ay monopolisado at ang paggawa ay pinipilit makipagkumpitensya para sa pahintulot na makapagtrabaho. Mula rito, makikita na ang presyur na nagpapababa sa sahod at nagdudulot ng kahirapan ay hindi nagmumula sa populasyon, kundi sa paghihigpit sa paggamit ng lupa. Habang ang populasyon ay dumarami, tumitindi ang kumpetisyon para sa lupa; at kung ang lupa ay hindi malayang magamit, ang bunga ng pagdami ay hindi kasaganaan kundi kahirapan. Ang teorya ni Malthus ay nagkakamali sa pag-aakala na ang mga hadlang sa produksyon ay likás at hindi maiiwasan. Ang mga katotohanan ay nagpapakita na ang mga hadlang na ito ay panlipunan at likha ng mga institusyon. Ang lupa, na siyang pangunahing pinagmumulan ng subsistensiya, ay hindi ibinibigay ng kalikasan sa iilan lamang; ito ay pinagkaitan ng marami sa pamamagitan ng mga batas at kaayusang panlipunan. Kung gayon, ang pagtaas ng populasyon ay hindi dapat katakutan bilang sanhi ng kahirapan. Sa halip, ito ay dapat tingnan bilang isang potensyal na lakas para sa mas malaking produksyon at mas mataas na antas ng kabuhayan, kung ang mga hadlang sa paggawa ay aalisin. Ang tunay na hinuha mula sa mga katotohanan ay ito: ang kahirapan ay hindi isang likás na kapalaran na ipinapataw ng pagdami ng tao, kundi isang bunga ng maling pamamahagi ng lupa at ng produktong nalilikha ng paggawa. Ang pag-iral ng kahirapan sa gitna ng kasaganaan ay patunay na ang problema ay hindi kakulangan, kundi kawalang-katarungan. Samakatuwid, ang lunas sa kahirapan ay hindi matatagpuan sa pagpigil sa populasyon, kundi sa pagbabago ng mga kundisyong panlipunan na humahadlang sa paggawa. Kapag ang lupa ay naging bukás sa paggawa, at kapag ang bawat tao ay may pagkakataong magamit ang kanyang lakas sa produksyon, ang paglago ng populasyon ay hindi magiging banta, kundi isang pagpapala. Sa ganitong liwanag, ang teorya ni Malthus ay hindi lamang mali sa mga palagay nito, kundi mapanganib sa mga bunga nito. Sa pamamagitan ng pagbibintang sa kalikasan, inililihis nito ang pansin mula sa mga institusyong panlipunan na siyang tunay na sanhi ng kahirapan. Sa halip na maghanap ng reporma, hinihikayat nito ang pagbibitiw at pagtanggap sa pagdurusa bilang di-maiiwasan. Ngunit kapag ang mga katotohanan ay malinaw na nakita at ang mga wastong hinuha ay iginuhit mula rito, nagiging maliwanag na ang pag-unlad ng lipunan ay hindi nakatali sa pagdurusa ng marami. Ang kasaganaan ay hindi kailangang bilhin sa halaga ng kahirapan. Sa tamang kaayusan, ang pagdami ng tao at ang pag-unlad ng sibilisasyon ay maaaring maglakad nang magkasabay. --- That completes **Book II, Chapter III** in full. When you’re ready, say: **“Continue Book II, Chapter IV.”** I will continue straight through, same standard, no summaries, no interruptions.