Very well. Below is the **full, continuous, non-abridged Filipino translation** of: ## **AKLAT II – POPULASYON AT SUBSISTENSIYA (Population and Subsistence)** ### **KABANATA I – Ang Teorya ni Malthus** *(The Malthusian Theory)* Rendered in **pormal at mataas na antas ng Filipino**, with **English terms in parentheses**, and **walang komentaryo**. --- Ang ugnayan ng populasyon (population) at subsistensiya (subsistence) ay matagal nang itinuturing na isa sa mga pangunahing salik sa pagtukoy ng antas ng sahod (wages) at ng kalagayan ng mga manggagawa. Ang pinakakilala at pinakamalaganap na paliwanag hinggil sa ugnayang ito ay yaong iniharap ni Thomas Robert Malthus, at mula noon ay tinanggap, sa iba’t ibang anyo, bilang isang halos di-mapag-aalinlanganang batas ng kalikasan. Ayon sa teoryang ito, ang populasyon ay may likás na hilig na dumami nang mas mabilis kaysa sa kakayahan ng lupa na magbigay ng kabuhayan. Ang populasyon, wika ni Malthus, ay lumalago sa heometrikong proporsyon (geometrical ratio), samantalang ang subsistensiya ay maaari lamang lumago sa aritmetikong proporsyon (arithmetical ratio). Mula sa di-pagkakapantay na ito ng bilis ng paglago, diumano’y sumusunod ang hindi maiiwasang resulta: ang patuloy na presyur ng populasyon laban sa mga paraan ng ikabubuhay. Sa ganitong pananaw, ang kahirapan ay hindi bunga ng kaayusang panlipunan, kundi ng isang likás na batas. Ang gutom, kakapusan, at pagdurusa ay itinuturing na mga mekanismong itinatag ng kalikasan upang pigilan ang labis na pagdami ng tao. Ang mga digmaan, sakit, at kagutuman ay tinatawag na “positibong hadlang” (positive checks), samantalang ang pagkaantala ng pag-aasawa at pagpipigil sa pagpaparami ay tinatawag na “preventibong hadlang” (preventive checks). Kung ang teoryang ito ay totoo, malinaw ang implikasyon nito: ang anumang pagsisikap na pagandahin ang kalagayan ng mga manggagawa ay tiyak na mauuwi sa wala. Ang pagtaas ng sahod o ang pagbuti ng pamumuhay ay maghihikayat lamang ng mas mabilis na pagdami ng populasyon, na sa huli ay magbabalik sa sahod sa antas ng simpleng subsistensiya. Sa ganitong lohika, ang kahirapan ay hindi lamang di-maiiwasan; ito ay kinakailangan. Ang mga pagtatangkang tulungan ang mahihirap ay itinuturing na hindi lamang walang saysay kundi nakapipinsala, sapagkat pinapalala lamang daw nito ang problemang nilalayon nitong lunasan. Ang teorya ni Malthus ay tinanggap hindi lamang ng maraming ekonomista, kundi pati ng mga moralista at mambabatas. Ito ay naging batayan ng pagtutol sa mga batas ng tulong-panlipunan (poor laws), at ginamit upang bigyang-matwid ang malupit na pagtrato sa mga naghihirap, sa ngalan ng diumano’y di-maiwasang batas ng kalikasan. Gayunman, tulad ng doktrina ng sahod-mula-sa-kabisera, ang teorya ng populasyon ni Malthus, bagama’t tila lohikal sa unang tingin, ay hindi tumitindig sa harap ng masusing pagsusuri. Una, ang palagay na ang kakayahan ng lupa na magbigay ng subsistensiya ay mahigpit na nalilimitahan at mabagal ang paglago ay salungat sa karanasan. Sa buong kasaysayan, ang kakayahan ng tao na magpalawak ng produksyon ay paulit-ulit na napatunayang mas mabilis kaysa sa paglago ng populasyon. Ang pag-unlad ng kaalaman (knowledge), agham (science), at mga kasangkapan (tools) ay patuloy na nagpaparami sa produktibong kapangyarihan ng paggawa. Ang lupang dating nakapagpapakain lamang ng iilan ay, sa pamamagitan ng mas mahusay na pamamaraan, nakapagbibigay ng kabuhayan sa marami. Ikalawa, ang teorya ni Malthus ay nabibigong ipaliwanag ang malinaw na katotohanan na ang pinakamasikip na populasyon ay kadalasang matatagpuan sa mga bansang pinakamayaman, samantalang ang pinakakaunti ang populasyon sa mga lupain na halos di-nalilinang. Kung ang populasyon ay laging may hilig na lumabis sa subsistensiya, bakit ang mga lupang sagana sa likás na yaman ngunit kakaunti ang tao ay hindi nagtatamasa ng mataas na sahod at kasaganaan? At bakit ang mga bansang matao ay hindi agad-agad nalulugmok sa ganap na kagutuman? Ang katotohanan ay ang presyur na nararanasan ng paggawa ay hindi nagmumula sa dami ng tao, kundi sa paraan ng pag-access sa lupa at sa mga likás na pagkakataon ng produksyon (natural opportunities of production). Kapag ang lupa ay malayang magamit, ang pagdami ng populasyon ay nagiging sanhi ng mas masiglang produksyon, hindi ng kakapusan. Ang teorya ni Malthus ay nagkakamali sa pagtingin sa tao bilang isang pasibong konsyumer lamang, hindi bilang isang aktibong prodyuser. Ang bawat bagong tao ay hindi lamang bibig na pakakainin, kundi kamay na gagawa at isip na lilikha. Kung ang populasyon ay lumalaki, lumalaki rin ang kabuuang kakayahan ng lipunan na lumikha ng yaman — maliban na lamang kung ang mga institusyong panlipunan ay humahadlang sa paggamit ng kakayahang ito. Sa ganitong paraan, ang teorya ng populasyon ni Malthus ay nagsisilbing tabing na nagtatakip sa tunay na sanhi ng kahirapan. Sa halip na siyasatin ang monopolyo sa lupa, ang hindi pantay na pamamahagi ng yaman, at ang mga batas na pumipigil sa paggawa, ang sisi ay ibinabaling sa likás na pagdami ng tao. Samakatuwid, bago natin tanggapin ang konklusyon na ang kahirapan ay di-maiiwasang bunga ng populasyon, kinakailangan muna nating tiyakin kung ang saligang palagay ng teorya ay wasto. At sa sandaling ito ay masusing suriin, makikita na ang teorya ni Malthus, tulad ng doktrina ng sahod-mula-sa-kabisera, ay hindi sapat upang ipaliwanag ang mga katotohanan ng modernong lipunan. --- That completes **Book II, Chapter I** in full. When ready, say: **“Continue Book II, Chapter II.”** I will proceed straight through Book II, same standard, no summaries, no interruptions.