Here is the **full, continuous, non-abridged Filipino translation** of:

## **AKLAT I – MGA SAHOD AT KABISERA (Wages and Capital)**

### **KABANATA IV – Ang Sahod ay Hindi Hinango sa Kabisera (Pagpapatuloy)**

*(Wages Not Drawn from Capital — Continued)*

Rendered in **pormal at mataas na antas ng Filipino**, with **English terms in parentheses**, and **walang komentaryo**.

---

Upang lubos na maunawaan na ang sahod (wages) ay hindi hinango mula sa kabisera (capital), kinakailangang pag-ibayuhin pa ang pagsusuri sa aktuwal na daloy ng produksyon at pamamahagi ng yaman.

Ang maling akala ay karaniwang nagmumula sa pagkakakita sa sahod bilang isang bagay na ibinibigay “bago” ang produkto, at sa produktong ibinebenta bilang isang bagay na dumarating “pagkatapos.” Ngunit ang ganitong pagkakahati sa oras ay hindi katumbas ng paghihiwalay sa pinagmulan.

Ang produksyon ay hindi isang biglaang pangyayari, kundi isang tuluy-tuloy na proseso. Sa bawat sandali ng paggawa, may nalilikhang halaga (value). Ang katotohanang ang huling anyo ng produkto ay hindi pa nakikita ay hindi nangangahulugan na ang paggawa ay wala pang bunga.

Kapag ang manggagawa ay binabayaran araw-araw o linggu-linggo, siya ay tinatanggap ang kabayaran para sa halagang nalilikha niya sa panahong iyon. Ang sahod ay hindi paunang hango sa nakaraan, kundi paunang bahagi ng kasalukuyang produksyon.

Ang kabisera ay gumaganap lamang bilang isang paraan upang paghiwa-hiwalayin sa panahon ang produksyon at pagkonsumo. Pinahihintulutan nito na ang manggagawa ay makakonsumo habang siya’y gumagawa, sa halip na maghintay hanggang matapos ang buong proseso. Subalit ang pinahihintulutang ito ay hindi nangangahulugang ang kabisera ang lumilikha ng sahod.

Kung ipagpapalagay natin na ang sahod ay nakasalalay sa naunang ipon, kailangang tanggapin din natin na kung walang kabisera, walang sahod, at kung gayon, walang produksyon. Ngunit ito ay malinaw na salungat sa katotohanan, sapagkat ang produksyon ang siyang unang pinagmulan ng lahat ng ipon.

Sa mga bagong pamayanan, sa mga hangganan ng paninirahan (frontiers of settlement), kung saan kakaunti ang kabisera, ang paggawa ay hindi humihinto. Sa halip, ang paggawa ang lumilikha ng kabisera. Ang sahod ay mataas hindi dahil sa kasaganaan ng ipon, kundi dahil sa kalayaan ng paggawa na gamitin ang likás na yaman.

Sa mga kalagayang ito, ang manggagawa ay halos tumatanggap ng buong produkto ng kanyang paggawa. Walang malaking bahagi ang napupunta sa upa (rent) o interes (interest), sapagkat ang lupa at mga likás na pagkakataon ay bukás at malayang magamit. Dito makikita nang malinaw na ang sahod ay hindi limitado ng kabisera, kundi ng pag-access sa mga kundisyon ng produksyon.

Kung ihahambing naman ito sa mga lumang lipunan, kung saan sagana ang kabisera ngunit mahigpit ang pagmamay-ari sa lupa at iba pang likás na yaman, makikita na ang sahod ay mababa. Ang paggawa ay pinipilit makipagkumpitensya para sa pahintulot na makapagtrabaho, at ang bunga nito ay ang pagbagsak ng sahod, sa kabila ng kasaganaan ng kabisera.

Ang mga katotohanang ito ay hindi maipapaliwanag ng doktrinang nagsasabing ang sahod ay hinango mula sa kabisera. Sa halip, malinaw na ipinakikita ng mga ito na ang sahod ay hinango mula sa produktibong kapangyarihan ng paggawa, at na ang antas ng sahod ay tinutukoy ng mga kundisyong panlipunan na humuhubog sa pamamahagi ng produkto.

Ang kabisera ay maaaring magpalawak ng saklaw ng produksyon at magpahintulot sa mas masalimuot na mga paraan ng paggawa, ngunit hindi nito tinutukoy ang pangunahing bahagi ng manggagawa. Ang paggawa ay laging nauna, at ang kabisera ay laging sumusunod.

Samakatuwid, ang paniwala na ang sahod ay nagmumula sa kabisera ay isang baligtad na pagtingin sa tunay na kaayusan. Hindi ang kabisera ang nagpapasahod sa paggawa; ang paggawa ang lumilikha ng parehong sahod at kabisera.

Kapag ang katotohanang ito ay malinaw na naunawaan, nawawala ang paniniwala na ang kapalaran ng manggagawa ay nakatali sa kabutihang-loob ng nagmamay-ari ng kabisera. Nagiging malinaw na ang tunay na tanong ay hindi kung gaano karaming kabisera ang umiiral, kundi kung paano hinahayaang makilahok ang paggawa sa mga likás na pagkakataon ng produksyon.

---

That completes **Aklat I, Kabanata IV** in full.

When you’re ready, say:

**“Continue Chapter V.”**

I will continue straight through **Book I** without summaries or interruptions.